二胖听到楼下一声猫叫，迅捷地奔向阳台张望，此时看不到他焦虑的神情，只能从背影中微颤的蛋蛋来判断：他很想下楼。
造物主把这条「繁殖」刻在基因里，让所有物种在有意无意间以此作为优先选择。
对于蜜蜂而言，繁殖就是生命的全部意义。雄峰除了每天辛勤的供奉蜂巢里唯一的蜂后，在交配时，他们的丁丁也会折断在蜂后体内，然后死去。
抛去拟人化的情感升华，繁殖并不是生物自己能够决定的进化过程，因为，停止繁殖的生物会没有后代，若一个物种避免繁殖，则会来带灭顶之灾。所以，现在你能够看到的、存活下来的物种，都遵从了繁殖进程。
站在现代人类的角度。性不仅仅只是为了繁衍后代，性也存在着对愉悦的追求，更是与许多人的情感有着密切的联结。
所以很多宠物主人会质疑，宠物会有性快感吗？为了方便人类而选择阉割宠物是否人性化？
人类驯化宠物这件事，本身就谈不上大爱，甚至可以说人类就是精致的利己主义者。
为宠物遮风避雨，让它衣食无忧，换取宠物带来的陪伴感，这些行为和爱心无关，能够承认宠物和人类之间是存在等价交换，而不是人类为了“爱”宠物才饲养它们这点，才是铲屎官爱主人的开始。
站在宠物的角度，它们用自己的某些对人类有益的特性，换取人类对其生存和繁殖的保障，选择被人类庇护这未尝不是一种生存的策略。
事实上，动物被驯化并不是人类单方面选择的过程，被驯化动物本身也存在选择，比如普通家猫的祖先就是由于人类栖息地的食物源较多而主动接近人类。而沙猫则是例外，无论如何也不能被驯化。
从这个角度上来说，人类驯化动物，动物接受人类的驯化，是双赢的，没有高低之分。
从科学的角度，在宠物的「性」方面，现阶段都在宣扬宠物需要绝育，一方面可以避免宠物过度繁殖下一代导致的流浪猫、狗问题，更可以避免一些宠物疾病（例如：将猫的子宫摘除可以避免猫产生子宫蓄脓的疾病）。
除此之外绝育后的猫、狗不会发情，个性也会变得更为「温驯」，更「适合」与人类共同居住在城市。而宠物的性生活几乎不被科学领域讨论，甚至认为动物的性需求仍未被科学所验证，因此几乎被忽略不谈。
在人类看来，宠物满足人的情感需求大于它们自己本身对性的需求。若拉高到哲学层次来看，我们真的有可能理解动物的感受吗？
《庄子·秋水》一书中是这样记载的：「庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：『鯈鱼出游从容，是鱼乐也。』惠子曰：『子非鱼，安知鱼之乐？ 』庄子曰：『子非我，安知我不知鱼之乐？』」
庄子与惠子的这段辩论暗示了一个哲学上的命题：一个人是否能够了解另一种生物的感受？以及一个人究竟能不能完全了解另一个人的感受？
由此可知我们可能永远也无法知道动物是否需要性生活，虽然我们无法确认宠物是否有性需求，但也无法百分之百的否认这件事情的发生。
如果宠物真的享受性，身为饲主的我们应该如何面对？
如果宠物也有好的避孕措施，是否有可能让宠物拥有「性」的权利？
人类的生活成本和宠物的性需求的矛盾，目前没有一个两全其美的办法，说不定在未来，能通过这种方式实现。
2036年，49岁的佩妮通过petsex应用程序找到了她宠物三胖的终身伴侣。
她叫二妞，二妞的主人莱纳德是一位30岁的平面设计师。
二妞和三胖今年刚结婚，因为这次婚姻，佩妮和莱纳德决定搬到布鲁克林的一个新社区。
这个社区由petsex公司建造，公司为宠物建造了不同类型的社区。一旦猫在与应用程序上的「灵魂伴侣」进入稳定的情感关系，主人就可以根据猫的品类搬进同一个社区，佩妮和莱纳德搬进了一个名叫维多利亚的英国短毛猫社区，住在C楼的3楼。
考虑到他们的生活方式存在巨大差异，佩妮不想跟莱纳德住在同一个生活空间。幸运的是社区设计允许主人拥有自己的私人空间，同时保证新婚燕尔的猫咪们可以随时见面，这两个生活空间通过一条通道连接，也让他们能够完全远离主人的干扰。
作为两只很有夫妻相的英短猫，二妞和三胖一直是社区聚会时的焦点，然而莱纳德一直反对佩妮把猫咪带到party上炫耀，因为莱纳德认为猫也是独立的个体，而不是供人类满足需求的物品。
在这个问题上，他们从未达成共识。
尽管两人对他们的宠物的生活问题存在争议，但还是没有干预两只猫的婚后生活，就这样三胖和二妞度过了结婚一周年纪念日。
直到一年后，莱纳德才发现二妞已经秘密地与另一位居住在9楼的英国短毛猫会面，因此他不得不考虑终止这场婚事。
几个月后，这场「婚姻」终于结束了。
可怕的是，佩妮的律师根据新动物保护法，向莱纳德索取了大量的赡养费。对莱纳德来说更糟糕的是，从3楼到9楼的通道重建费用需要他来承担，所幸他购买了宠物离婚保险。
三胖和那只9楼英短猫婚后生活很甜蜜，尽管要坐猫电梯才能从3楼到9楼，但两只猫经常见面。
社区里依然生机勃勃，无论是人还是宠物。
